14 PRECEPTOS DE LA ATENCIÓN PLENA
Thich Nhat Hanh
1. Conscientes del sufrimiento causado por
el fanatismo y la intolerancia, estamos decididos a no idolatrar o atarnos a
ninguna doctrina, teoría, o ideología, ni siquiera las budistas.
Las enseñanzas budistas
son guías que nos ayudan en el aprendizaje de observar con profundidad y en el
desarrollo del entendimiento y la compasión. No son doctrinas por las que haya
que pelear, matar o morir.
2.- Conscientes del sufrimiento causado por
el apego a puntos de vista y a percepciones equivocadas, estamos decididos a
evitar tener una mente estrecha y a no aferrarnos a los puntos de vista actuales.
Aprenderemos y
practicaremos el desapego a puntos de vista para estar abiertos a los
conocimientos y experiencias de los demás.
Somos conscientes de que
el conocimiento que poseemos actualmente no es inmutable ni una verdad
absoluta.
La verdad se encuentra en
la vida, y observaremos en cada el momento la vida en nuestro interior y
alrededor nuestro, preparados a aprender durante toda la vida.
3. Conscientes del sufrimiento que causamos
al imponer nuestros puntos de vista a los demás, nos comprometemos a no obligar
a otros, ni siquiera a nuestros hijos, y por ningún método-como el uso de
autoridad, amenazas, dinero, propaganda o adoctrinamiento-a adoptar nuestros
puntos de vista.
Respetaremos el derecho de los demás a ser diferentes y a escoger qué creer y decidir. Sin embargo, ayudaremos a los demás a renunciar al fanatismo y estrechez mental a través del diálogo compasivo.
4. Conscientes de que el observar con
profundidad a la naturaleza de sufrimiento nos puede ayudar a desarrollar
compasión y a encontrar salidas del sufrimiento, estamos decididos a no evitar
o cerrar nuestros ojos al sufrimiento.
Nos comprometemos a
encontrar formas, incluyendo el contacto personal, las imágenes y sonidos, para
estar con los que sufren, de manera de compenetrarnos con su situación y
ayudarles a transformar su sufrimiento en compasión, paz y alegría.
5.-Conscientes de que la verdadera
felicidad está arraigada en la paz, entereza, libertad y compasión, y no en la
riqueza o fama, estamos decididos a no tomar como meta de nuestras vidas la
fama, lucro, riquezas o placeres sensuales, ni a acumular riqueza mientras
millones están hambrientos y moribundos.
Nos comprometemos a vivir
con sencillez, compartiendo nuestro tiempo, energía y recursos materiales con
esos necesitados.
Practicaremos el consumo
atento, desechando el alcohol, las drogas o cualquier otro producto que
introduzca toxinas en nuestro cuerpo y consciencia, así como en el cuerpo y
consciencia colectivos.
6. Conscientes de que el enojo
bloquea la comunicación y crea sufrimiento, estamos decididos a encargamos de
la energía del enojo cuando surja y a reconocer y transformar las semillas del
enojo que yacen en lo profundo de nuestra consciencia. Cuando surja el enojo,
estamos decididos a no hacer o decir nada, sino a practicar la respiración
atenta o el caminar atento y a reconocer, abrazar y observar profundamente a
nuestra enojo.
Aprenderemos a mirar con
los ojos de la compasión en aquellos que pensamos son la causa de nuestra
enojo.
7.- Conscientes de que la vida está
disponible sólo en el momento presente y de que es posible vivir con felicidad
en el aquí y el ahora, nos comprometemos a entrenarnos a vivir con profundidad
cada momento de la vida diaria. Intentaremos no perdernos en la dispersión o ser
arrastrados por los remordimientos sobre el pasado, las preocupaciones acerca
del futuro, o los anhelos, enojos o celos del presente.
Practicaremos la
respiración atenta para regresar a lo que ocurre en el momento presente.
Estamos decididos a
aprender el arte del vivir con atención, haciendo contacto con los elementos
maravillosos, refrescantes y curativos que están dentro y alrededor nuestro, y
alimentando nuestras semillas de alegría, paz, amor y comprensión, facilitando
así el trabajo de transformación y curación en nuestra consciencia.
8. Conscientes de que la falta de
comunicación siempre trae desunión y sufrimiento, nos comprometemos a
entrenarnos en la práctica de escuchar con compasión y hablar con amor.
Aprenderemos a escuchar profundamente sin juzgar o reaccionar y nos
abstendremos de pronunciar palabras que puedan crear discordia o división en la
comunidad.
Haremos todo lo posible
por mantener las comunicaciones abiertas, así como por reconciliar y solucionar
todos los conflictos, por pequeños que sean.
9. Conscientes de que las palabras
pueden crear sufrimiento o felicidad, nos comprometemos a aprender a hablar
veraz y constructivamente, usando sólo palabras que inspiran esperanza y
confianza.
Estamos decididos a no
decir falsedades por interés personal o para impresionar a la gente, ni a
pronunciar palabras que puedan causar división u odio. No propagaremos noticias
cuya certeza no nos conste ni criticaremos o condenaremos cosas de las que no
estamos seguros.
Haremos lo mejor que se
puede para expresarnos públicamente acerca de situaciones de injusticia, aunque
esto amenace nuestra seguridad.
10. Conscientes de que la esencia y
meta de una Sangha son la práctica del entendimiento y de la compasión, estamos
decididos a no usar a la comunidad budista para ganancia o lucro personal o a
transformar a nuestra comunidad en un instrumento político.
Una comunidad espiritual,
sin embargo, debe tomar una posición clara en contra de la opresión y la
injusticia y debe esforzarse en cambiar la situación, sin tomar partido.
11. Conscientes de la enorme violencia e
injusticia a que han sido sometidos nuestro ambiente y sociedad, nos
comprometemos a no vivir de una profesión dañina para humanos y naturaleza.
Haremos lo mejor que se puede para elegir una forma de sustento que nos ayude a
realizar nuestro ideal de entendimiento y compasión.
Conscientes de las realidades globales
económicas, políticas y sociales, nos comportaremos responsablemente como
consumidores y ciudadanos, no invirtiendo en compañías que privan a otros de su
oportunidad de vivir.
12. Conscientes de que mucho sufrimiento es
causado por guerras y conflictos, estamos decididos a cultivar lo no-violencia,
el entendimiento y la compasión en nuestra vida diaria, a promover la educación
sobre la paz, la mediación consciente y reconciliación, dentro de las familias,
comunidades, naciones y el mundo.
Estamos decididos a no
matar ni dejar que otros maten. Nos empeñaremos en observar con profundidad en
nuestra Sangha, para descubrir formas mejores de proteger la vida y prevenir la
guerra.
13. Conscientes del sufrimiento causado por
la explotación, la injusticia social, los robos y la opresión, nos
comprometemos a cultivar el amor compasivo y a aprender formas para trabajar
por el bienestar de gente, animales, plantas y minerales.
Practicaremos la
generosidad compartiendo nuestro tiempo, energía y recursos materiales con los
necesitados. Nos comprometemos a no robar ni poseer nada que debería pertenecer
a otros. Respetaremos la propiedad ajena, pero no permitiremos que nadie saque
provecho del sufrimiento humano o del sufrimiento de otros seres.
14. (Para los laicos): Conscientes de que las relaciones sexuales motivadas por el deseo no puede disipar el sentimiento de soledad sino que crean más sufrimiento, frustración y aislamiento, estamos decididos a no involucramos en relaciones sexuales sin entendimiento mutuo, amor y un compromiso a largo plazo.
En las relaciones sexuales, debemos darnos cuenta del sufrimiento futuro que podamos estar causando. Sabemos que para preservar la felicidad nuestra y ajena, debemos respetar los derechos y compromisos de nosotros mismos y de los demás.
Haremos todo lo posible para proteger a los
niños del abuso sexual y proteger a las parejas y familias del rompimiento por
la conducta sexual errónea.
Trataremos a nuestros cuerpos con respeto y
preservaremos nuestras energías vitales (sexual, de respiración y espiritual)
para la realización de nuestro ideal de bodhisattvas.
Estaremos bien conscientes de la responsabilidad de traer nuevas vidas al mundo y meditaremos sobre el mundo al cual traeremos nuevos seres.
(Para
los miembros monásticos): Conscientes de que la aspiración de un monje o una
monja sólo puede realizarse cuando él o ella abandona totalmente los lazos del
amor mundano, estamos comprometidos a practicar la castidad y a ayudar a los
otros a que se protejan.
Somos
conscientes que la soledad y sufrimiento no pueden ser aliviados por la unión
de dos cuerpos en una relación sexual, sino por la práctica del entendimiento
verdadero y la compasión.
Sabemos
que una relación sexual destruirá nuestra vida de monje o monja, nos impedirá
realizar nuestro ideal de servir a los seres vivos y dañará a otros. Estamos
decididos a no reprimir o maltratar a nuestro cuerpo o usarlo sólo como un
instrumento, sino a aprender a manejarlo con respeto.
Estamos
decididos a preservar nuestras energías vitales (sexual, de respiración y
espiritual) para la realización de nuestro ideal de bodhisattvas.
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