Jiddu Krishnamurti:
ESCUCHAR
COMO OBSERVADORES ATENTOS
“Así que, para mí, toda esta concepción de
esforzarse en pos de la verdad, de la realidad, esta idea de realizar un
esfuerzo sostenido, es completamente falsa. En tanto sean ustedes incompletos
experimentarán sufrimiento y, en consecuencia, no estarán comprometidos con la
opción, con el esfuerzo, en la incesante lucha por lo que llaman “realización
espiritual”. Digo, pues, que cuando la mente está presa en la autoridad, no
puede tener una comprensión verdadera, no puede pensar conforme a la verdad. Y
puesto que las mentes de casi todos ustedes están presas en la autoridad -que
no es sino un medio de evadir la comprensión, el discernimiento-, no pueden
enfrentarse de manera completa a la experiencia de la vida. Por lo tanto, viven
una vida dual, una vida de simulación, de hipocresía, una vida que ni por un
instante llega a ser completa.”
"MÁS ALLÁ DEL RUIDO LAS PALABRAS
El escuchar es un arte que no se obtiene
fácilmente, pero en ello hay belleza y gran comprensión.
"Escuchamos con distintas intensidades de
nuestro ser, pero nuestro escuchar es siempre con una idea preconcebida o desde
un punto de vista particular.
"No escuchamos simplemente; se interpone
siempre la pantalla de nuestros propios pensamientos, de nuestras conclusiones,
de nuestros prejuicios.
"Para escuchar tiene que haber quietud
interna, una atención relajada; hay que estar libre del esfuerzo de adquirir.
"Este estado alerta y, no obstante,
pasivo, puede escuchar lo que está más allá de la conclusión verbal.
"Las palabras confunden; son sólo medios
exteriores de comunicación; pero para comunicarnos más allá del ruido de las
palabras, en el escuchar tiene que haber una pasividad alerta.
"Los que aman pueden escuchar; pero es
extremadamente raro encontrar a alguien que escuche.
"Casi todos vamos tras de resultados, queremos
alcanzar metas; estamos siempre venciendo y conquistando; en
consecuencia, no escuchamos.
"Sólo cuando uno escucha, oye la canción
profunda de las palabras.
"ESCUCHAR SIN EL PENSAMIENTO
"No sé si alguna vez ha escuchado a un pájaro.
Escuchar algo requiere que su mente esté quieta; no con una quietud
mística, sino simplemente quietud.
"Yo le estoy diciendo algo; para escucharme,
usted tiene que estar quieto, no tener toda clase de ideas zumbando en su
mente.
"Cuando mire una flor mírela, no la nombre, no
la clasifique, no diga que pertenece a tal especie; cuando hace todo esto,
deja de mirarla. Por eso digo que escuchar es una de las cosas más
difíciles que hay: escuchar al comunista, al socialista, al diputado, al
capitalista, a cualquiera, a su esposa, a sus hijos, a su vecino, al conductor
del autobús, al pájaro… simplemente, escuchar.
"Sólo cuando escucha sin la idea, sin el
pensamiento, está usted directamente en contacto; estando en contacto, sabrá
si lo que él está diciendo es verdadero o falso; no tendrá que discutir al
respecto.
"EL ESCUCHAR TRAE CONSIGO LIBERTAD
"Cuando hacemos un esfuerzo para escuchar,
¿estamos escuchando? Ese esfuerzo mismo, ¿no es una distracción que impide el
escuchar? Cuando usted escucha algo que le causa deleite, ¿hace un
esfuerzo?
"No podemos percibir la verdad, ni ver lo
falso como falso, mientras nuestra mente está ocupada, de
cualquier forma que sea, con el esfuerzo, la comparación, la justificación o la
condena.
"El escuchar es, en sí mismo, una acción
completa; el puro acto de escuchar trae su propia libertad. Pero
¿estamos realmente interesados en escuchar, en transformar nuestra confusión
interna?
"Si usted escuchara… en el sentido de estar
alerta a sus conflictos y contradicciones, sin forzarlos dentro de
ningún patrón particular de pensamiento, tal vez estos conflictos y estas
contradicciones podrían cesar por completo. Vea, estamos constantemente
tratando de ser esto o aquello, de lograr un estado especial, de capturar una
clase de experiencia y de evitar otra, de modo tal que la mente está siempre
ocupada con algo; jamás está quieta para escuchar el ruido de sus propias
luchas y dificultades.
"Sea sencillo… y no trate de llegar a ser alguna cosa o de
capturar alguna experiencia.
"ESCUCHAR SIN ESFUERZO
"Ahora me está usted escuchando; no hace un
esfuerzo para prestar atención, sólo está escuchando; y si en lo que escucha
hay verdad, hallará que dentro de usted ocurre un cambio notable, un cambio no
premeditado ni ansiado; tiene lugar una transformación, una revolución
completa en la que rige sólo la verdad y no las creaciones de su mente.
Y, si me permite sugerirlo, usted debe escuchar de
esa manera todo; no sólo lo que estoy diciendo, sino también lo que dicen otras
personas, escuchar a los pájaros, el silbato de una locomotora, el ruido del
autobús que pasa. Encontrará que cuanto más lo escucha todo, mayor es el
silencio, y ese silencio no es roto, entonces, por el ruido. Sólo cuando ofrece
resistencia a algo, cuando coloca una barrera entre usted mismo y aquello que
no desea escuchar, sólo entonces existe una lucha.
"ESCÚCHESE A SÍ MISMO
"Usted tiene que escucharse a sí mismo y no al
que le habla.
"Si escucha al que le habla, él se vuelve su
líder, su método para comprender, lo cual es un horror, una abominación, ya
que así ha establecido la jerarquía de la autoridad.
Por lo tanto, lo que usted hace aquí es escucharse
a sí mismo.
"Está mirando el cuadro que pinta el que le
habla; ése es su propio cuadro, no el de él. Si eso está bien claro, que usted
se está mirando a sí mismo, entonces puede que diga: «Bien, me veo tal
como soy, y no quiero hacer nada al respecto», y ahí se termina la cosa.
Pero si dice: «Me veo tal como soy, y tiene que haber un cambio», entonces
comienza a elaborar su propia comprensión, lo cual es por completo
diferente de aplicar lo que dice el que le habla.
"Si, en cambio, mientras uno está hablando
usted se escucha a sí mismo, gracias a ese escuchar hay claridad, hay
sensibilidad; ese escuchar hace que la mente se sane, se fortalezca. Sin
obedecer ni resistir, se torna despierta, intensa. Únicamente un ser humano así
puede dar origen a una nueva generación, a un mundo nuevo."
Jiddu Krishnamurti
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Anthony
de Mello:
LA
CAPACIDAD DE ESCUCHAR
Es necesaria una cualidad para captar aquello que
yo descubrí de repente diez años atrás y que revolucionó mi vida: la cualidad
de escuchar, de comprender, de “ver”. Creo que, si mil personas me oyen y una
escucha, si mil me leen y una ve, es un promedio bastante bueno.
¿Es difícil comprender la fórmula? Es tan sencilla que puede comprenderla un
niño de siete años, ¿no es asombroso? En realidad, cuando pienso en eso hoy, me
pregunto: ¿Por qué no la comprendí antes? No lo sé. No sé por qué no la
comprendí antes. Pero así fue. Puede ser que cualquiera esté en condiciones de
comprenderla hoy, aunque sea en parte. ¿Qué se necesita para comprenderla? Una
sola cosa: la capacidad de escuchar.
Eso es todo. ¿Eres capaz de escuchar?
Si lo eres, podrás comprenderla.
Ahora bien, escuchar no es tan fácil como podría
parecer. La razón es que siempre escuchamos a partir de conceptos establecidos,
de posiciones y fórmulas establecidas, de prejuicios...Escuchar no significa
“tragar”; eso es credulidad: -Él lo dice, yo
lo acepto.
No quiero que nadie me tenga fe cuando me escucha o
me lee; las enseñanzas de la Iglesia o la Biblia se pueden tomar con fe, pero
no lo quiero que me tomen a mí con fe. Deseo que cuestionen todo lo que digo,
que reflexionen sobre mis opiniones.
Escuchar no significa ser crédulo. Pero tampoco
significa atacar. Lo que voy a plantear es algo tan nuevo que algunos pensarán
que estoy loco, que no estoy en mi sano juicio. Por consiguiente, van a
sentirse tentados de atacar. Si se le dice a un marxista que algo anda mal
dentro del marxismo, lo primero que probablemente haga es atacar. Si se le dice
a un capitalista que algo no está bien en el capitalismo, se alza en armas. Si
se le dice a un norteamericano que en los Estados Unidos hay algo que no está bien,
se enfurece. Y lo mismo sucede con los indios, si se ataca a la India, etcétera
.Escuchar no significa creer ciegamente, ni tampoco atacar o simplemente
estar de acuerdo.
Me contaron acerca de un superior jesuita que tenía
mucho éxito. Alguien le preguntó:
-¿Cómo es que usted tiene tanto éxito como superior?
-Muy sencillo; la receta es sencilla: estoy de
acuerdo con todos – respondió él.
¡Estaba de acuerdo con todos!
Le objetaron:
-¡No hable tonterías! ¿Cómo puede usted tener éxito
como superior estando de acuerdo con todos?
-Es cierto, ¿cómo puedo tener éxito como superior
estando de acuerdo con todos? – fue su respuesta.
¿Qué se necesita para comprender la fórmula de la
felicidad? ...Una sola cosa: la capacidad de escuchar.
De modo que escuchar no significa estar de acuerdo
conmigo; puedes discrepar conmigo y entenderlo, ¿no es asombroso? Escuchar
significa estar alerta. Si estás alerta, estás observando, estás escuchando,
con una especie de mente virgen. No es fácil escuchar con una mente virgen, sin
prejuicios, sin fórmulas establecidas.
Si rechazamos lo nuevo, no estamos dispuestos a
escuchar. Pero si lo aceptamos sin discriminar, tampoco estamos escuchando.
No nos gusta lo nuevo; es demasiado molesto,
demasiado liberador. Si rechazamos lo nuevo, no estamos dispuestos a escuchar.
Pero si lo aceptamos sin discriminar, tampoco estamos escuchando.
Buda lo dijo de una manera muy hermosa: “Monjes y
discípulos no deben aceptar mis palabras por respeto, sino que deben
analizarlas, de la misma manera que un orfebre trabaja el oro: seccionando,
raspando, frotando, fundiendo.” ...Así debe ser también con mis palabras.
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Osho:
¿PUEDES ESCUCHAR?
El buscador de la verdad no lleva teorías con él.
Siempre está abierto. Puede escuchar.
Un hindú no puede escuchar, un musulmán no puede
escuchar. ¿Cómo pueden un hindú o un musulmán escuchar?
.
Ellos ya saben la verdad, no hay porque escuchar.
Intentas que escuchen pero no pueden, su mente está tan repleta que nada le
puede entrar.
Un cristiano no puede escuchar. Él ya conoce la
verdad. Ha cerrado las puertas a nuevos aires, ha cerrado los ojos al nuevo
amanecer, él ha alcanzado, ha llegado.
.
Todos los que sienten que han llegado pueden
debatir, pero no pueden moverse en su diálogo. Únicamente pueden chocar. Surge
entonces el conflicto y ellos se oponen el uno al otro.
Puedes silenciar al otro, pero el otro nunca es
convencido. No puedes convencer, porque es una especie de guerra, que luchas
con palabras.
.
Cuando estás en relación de amistad, el diálogo se
hace posible. En el diálogo tú escuchas, y si tienes que hablar, hablas no para
contradecir al otro, hablas para indagar, para buscar. No intentas probar nada.
Hablas desde tu inocencia, no desde la filosofía.
.
La filosofía nunca es inocente, siempre es astuta.
Un hindú puede leer la Biblia, pero nunca la entenderá.. En realidad nunca la
lee, no puede escucharla. Un cristiano puede leer el Gita, pero lo lee del
exterior., nunca penetra su más recóndito ser, nunca alcanza la esfera interior,
se mueve y se mueve a su alrededor, ya conoce de antemano que solo Cristo es
verdadero, sabe de antemano que sólo a través de Cristo se da la salvación.
¿Cómo puede escuchar a Krishna? Solo Cristo es la verdad. Krishna está
condenado a ser falso.
.
El mundo está repleto de conclusiones, alguien es
cristiano, algún otro es hindú, otro jaino, otro un budista. Por eso la verdad
se pierde. Una persona religiosa no puede ser cristiana, hindú o budista, una
persona religiosa puede ser únicamente un sincero buscador. Busca y permanece
abierto a cualquier conclusión.
Osho
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